تحميل كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر PDF – ابن الجوزي

ابن الجوزي هو أبو الفرج جمال الدين عبد الرحمن بن أبي الحسن علي بن محمد القرشي التيمي البكري، فقيه حنبلي ومحدّث ومؤرّخ ومتكلّم، وُلد في بغداد سنة 510هـ/1116م وتوفي فيها سنة 597هـ/1201م. حظي بشهرة واسعة ومكانة كبيرة في الخطابة والوعظ والتصنيف، وبرز في علوم وفنون متعددة، ويعود نسبه إلى أبي بكر الصديق. عُرف بلقب ابن الجوزي نسبةً إلى شجرة جوز كانت في داره ببلدة واسط، وقيل نسبةً إلى «فرضة الجوز» مرفأ نهر البصرة.

نشأ في أسرة تعمل بتجارة النحاس، وتوفي والده وله من العمر ثلاث سنين، غير أن ثروة أبيه مكّنته من التفرغ لطلب العلم. ذكر عن نفسه أنه رُبي في ترف، ثم اتجه إلى التقلل ومجاهدة النفس، وكان منذ صغره منصرفاً إلى طلب الحديث وتحصيل العلم، يتجنب مخالطة الناس خشية ضياع الوقت. عاش ورعاً زاهداً، محافظاً على وقته، وقد وصفه ابن كثير بأنه كان في صباه ديناً منجمعاً على نفسه لا يخالط أحداً ولا يأكل ما فيه شبهة، ولا يخرج إلا للجمعة. كما شارك في الخدمات الاجتماعية، فبنى مدرسة بدرب دينار، وأسس فيها مكتبة كبيرة وقف عليها كتبه، وكان يدرّس في عدة مدارس ببغداد.

تقلّد وظائف متعددة، وعمل في مجالات الوعظ والتدريس والتصنيف، واشتهر بمناظراته وهجومه على من عدّهم مبتدعين، ويتجلى ذلك في كتابه «تلبيس إبليس» الذي انتقد فيه طوائف ومدارس عقدية مختلفة. ومع ذلك ميّز بين الصوفية الأوائل وما رآه انحرافاً عند بعض المتصوفة في عصره، واعتبر التصوف جزءاً من الشريعة الإسلامية، وتأثر بالغزالي واعتمد منهجه ولغته في بعض مؤلفاته. كما ألّف «صفة الصفوة» في تراجم أولياء الصوفية، وأقرّ بوجود الأولياء، وأيّد التبرك بآثار النبي وبالصالحين، ووردت عنه نصوص في اللجوء إلى قبورهم والتوسل بهم.

في عقيدته وُصف بأنه أثري مفوّض، ولم يعارض المتكلمين بالكلية، بل قبل الكلام والتأويل عند الحاجة، وقد عده بعض العلماء من الموافقين للأشاعرة في مسائل الاعتقاد. وفي أواخر حياته تعرّض لمحنة في عهد الخليفة الناصر، إذ نُفي إلى واسط وبقي في المطمورة خمس سنين بعد ملاحقة من كانت لهم صلة بابن يونس الحنبلي، ثم أُخرج من السجن وتلقاه الناس.